छठी शताब्दी के मध्य तक दक्कन में राजनीतिक स्थिति
सातवाहनों के पतन के बाद एक राजवंश के अधीन दक्कन का राजनीतिक नियंत्रण समाप्त हो गया। सातवाहनों के उत्तराधिकारी के रूप में विभिन्न क्षेत्रों में कई साम्राज्यों का उदय हुआ। उत्तरी महाराष्ट्र में हम आभीरों को देखते हैं, जिन्होंने कुछ समय के लिए शक राज्यों में सेनापति के रूप में कार्य किया और तीसरी शताब्दी के मध्य में एक राज्य की स्थापना की। इस वंश के संस्थापक ईश्वरसेन थे, जिन्होंने 248-49 ई. में एक युग की शुरुआत की थी। यह युग बाद में बहुत महत्वपूर्ण हो गया और इसे कलचुरि-चेदि युग के नाम से जाना जाने लगा।
कदंब राजवंश
कदंब (345-540 ई.पू.) भारत के कर्नाटक का एक प्राचीन शाही परिवार था, जो वर्तमान उत्तर कन्नड़ जिले के बनवासी से उत्तरी कर्नाटक और कोंकण पर शासन करता था। इस राज्य की स्थापना 345 शताब्दी में मयूरशर्मन ने की थी और बाद के समय में शाही अनुपात में विकसित होने की संभावना दिखाई दी।
मयूरशर्मन गुरिल्ला युद्ध में विशेषज्ञ था और उसने कांची के पल्लवों को अपनी संप्रभुता पहचानने के लिए मजबूर किया। फिर, उन्होंने अश्वमेघ यज्ञ किया और मयूरशर्मन से मयूरवर्मन बन गए, अर्थात ब्राह्मण से क्षत्रिय (वर्मन एक विशिष्ट क्षत्रिय उपनाम था जबकि शर्मन एक ब्राह्मण उपनाम था)। इसके इतिहास के आरंभ में कदंब साम्राज्य को परिवार की दो शाखाओं के बीच दो भागों में विभाजित किया गया था, जिसमें वैजयंती (बनवासी) और पलासिका (हलसी) राजधानियाँ थीं। दोनों राजधानियाँ कभी भी एक-दूसरे के साथ शांति में नहीं थीं और दोनों को उनके अधिक शक्तिशाली पड़ोसियों – पल्लवों, पश्चिमी गंगा और, सबसे ऊपर, बादामी के चालुक्यों से खतरा था। चालुक्यों ने धीरे-धीरे उनके क्षेत्र में प्रवेश किया और लगभग 575 ई.पू. तक उन्हें पूरी तरह से परास्त कर दिया।
आंध्र इक्ष्वाकु
- इक्ष्वाकु राजवंश ने भारत की पूर्वी कृष्णा नदी घाटी में अपनी राजधानी विजयपुरी (आंध्र प्रदेश में आधुनिक नागार्जुनकोंडा) से तीसरी और चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान एक शताब्दी से अधिक समय तक शासन किया।
- इक्ष्वाकु राजा शैव थे और वैदिक संस्कार करते थे, लेकिन उनके शासनकाल में बौद्ध धर्म भी फला-फूला। कई इक्ष्वाकु रानियों और राजकुमारों ने वर्तमान नागार्जुनक के बौद्ध स्मारकों के निर्माण में योगदान दिया
- सातवाहन शक्ति के पतन के बाद राजवंश के संस्थापक वशिष्ठपुत्र चामतामुला सत्ता में आए। वह रेंटला और केसनापल्ली शिलालेखों से प्रमाणित है। रेंटला शिलालेख, जो उनके 5वें शासनकाल का है, उन्हें “सिरी चान्टामुला” कहा गया है। 4-पंक्ति वाला केसनपल्ली शिलालेख, जो उनके 13वें शासनकाल का है, और एक बौद्ध स्तूप के स्तंभ पर उत्कीर्ण है, उन्हें इक्ष्वाकु वंश के संस्थापक के रूप में नामित किया गया है।
वीरपुरुषदत्त
मथारी-पुत्र वीर-पुरुष-दत्ता ने कम से कम 24 वर्षों तक शासन किया, जैसा कि उनके 24वें शासनकाल के एक शिलालेख से प्रमाणित होता है।
एहुवला चमतमुला
वासिष्ठी-पुत्र एहुवाला चमटामुला ने भी कम से कम 24 वर्षों तक शासन किया और यह शासनकाल 2, 8, 9, 11, 13, 16 और 24 के शिलालेखों से प्रमाणित है। इक्ष्वाकु साम्राज्य उनके शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया।
उनके शासनकाल के दौरान कई हिंदू और बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया गया। उनका पटागंडीगुडेम शिलालेख भारतीय उपमहाद्वीप का सबसे पुराना ज्ञात ताम्र-प्लेट चार्टर है।
रुद्रपुरुषदत्त
● वासिष्ठी -पुत्र रुद्र-पुरुष-दत्त की पुष्टि दो शिलालेखों से होती है। नागार्जुनकोंडा शिलालेख, जो 11वें शासनकाल का है, में राजा की मां वम्माभट्ट की स्मृति में एक स्तंभ के निर्माण का विवरण है।
● अमेरिकी शिक्षाविद रिचर्ड सॉलोमन के अनुसार “राजा रुद्रपुरुषदत्त के समय का नागार्जुनकोंडा स्मारक स्तंभ शिलालेख पश्चिमी क्षत्रपों और नागार्जुनकोंडा के इक्ष्वाकु शासकों के बीच वैवाहिक गठबंधन की पुष्टि करता है”।
● नागार्जुनकोंडा में खंडहर हो चुके अष्टभुजा-स्वामिन मंदिर में अभीर राजा वशिष्ठ-पुत्र वासुसेना के 30वें शासनकाल का एक शिलालेख खोजा गया है। इससे अटकलें लगाई जाने लगीं कि नासिक के आसपास के क्षेत्र पर शासन करने वाले आभीरों ने आक्रमण किया और इक्ष्वाकु साम्राज्य पर कब्जा कर लिया। हालाँकि, ये बात निश्चित तौर पर नहीं कही जा सकती।
● चौथी शताब्दी के मध्य तक, पल्लवों ने पूर्व इक्ष्वाकु क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया था और इक्ष्वाकु शासकों को जागीरदार का दर्जा दिया गया होगा।
दक्कन
● 600-900 ईस्वी के दौरान प्रायद्वीपीय भारत का राजनीतिक इतिहास बादामी के चालुक्यों (पश्चिमी चालुक्यों के रूप में जाना जाता है), कांची के पल्लवों और मदुरै के पांड्यों के बीच आंतरिक युद्ध द्वारा चिह्नित किया गया था।
● ये तीनों 6वीं शताब्दी में सत्ता में आए, लेकिन 8वीं शताब्दी के मध्य में, चालुक्यों ने मान्यखेता के राष्ट्रकूटों के लिए रास्ता बना लिया। बादामी के चालुक्यों के अतिरिक्त, वंश की दो अन्य शाखाएँ थीं जिन्होंने स्वतंत्र रूप से शासन किया – लता के चालुक्य और वेंगी के पूर्वी चालुक्य। समय-समय पर मैसूर के पूर्वी गंगा और पूर्वी चालुक्य पश्चिमी चालुक्यों, पल्लवों और पांड्यों के बीच संघर्ष में पक्ष लेकर उलझ गए।
● पश्चिमी चालुक्यों ने ब्राह्मण मूल को मानव्य गोत्र के हरितिपुत्र के रूप में दावा किया। इस राजवंश की स्वतंत्र सत्ता स्थापित करने वाला राजा पुलकेशिन प्रथम (535-66) था। उन्होंने वातापी (बादामी) में एक मजबूत किला बनवाया और अश्वमेध सहित कई श्रौत यज्ञ करने का वर्णन किया गया है। पुलकेशिन के पुत्र कीर्तिवर्मन प्रथम (566/67-597/98) द्वारा राज्य का विस्तार किया गया, जिन्होंने बनवासी के कदम्बों, कोंकण के मौर्यों और बस्तर क्षेत्र के नालों के खिलाफ सफल युद्ध लड़े।
● कीर्तिवर्मन के शासनकाल का अंत उनके भाई मंगलेश और भतीजे पुलकेशिन द्वितीय, जो उस वंश का सबसे शक्तिशाली राजा था, के बीच उत्तराधिकार के युद्ध से हुआ। पुलकेशिन द्वितीय (610/11-642) विजयी हुआ और उसने कई शानदार सैन्य सफलताएँ हासिल कीं, जिनका वर्णन एहोल के एक शिलालेख में किया गया है। इनमें बनवासी के कदंबों, अलुपास और मैसूर के गंगाओं के खिलाफ जीत शामिल थी।
● उन्होंने पूर्वी दक्कन, दक्षिण कोसल और कलिंग में अभियान भेजे। उनकी सबसे महत्वपूर्ण जीतों में से एक नर्मदा नदी के तट पर हर्षवर्धन के खिलाफ थी। पुलकेशिन ने पल्लव साम्राज्य पर सफलतापूर्वक हमला किया, लेकिन इसके तुरंत बाद पल्लव सेना द्वारा मारा गया जिसने बादामी पर हमला किया और कब्जा कर लिया। बादामी और चालुक्य साम्राज्य के दक्षिणी क्षेत्रों पर पल्लवों का नियंत्रण कई वर्षों तक जारी रहा। 8वीं शताब्दी के मध्य में, पश्चिमी चालुक्य राष्ट्रकूटों से अभिभूत हो गए थे।
● आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पूर्वी चालुक्यों ने आंध्र क्षेत्र के वेंगी में खुद को स्थापित किया। प्रारंभिक शासकों में विष्णुवर्धन प्रथम शामिल थे। विजयादित्य द्वितीय इस राजवंश के सबसे महत्वपूर्ण शासकों में से एक थे। उनके शासनकाल के दौरान, राष्ट्रकूटों के हाथों प्रारंभिक पराजय के बाद उनके और गंगा के खिलाफ सफल सैन्य अभियान और गुजरात में अभियान हुए।
● राष्ट्रकूट शिलालेख यह स्वीकार करते हुए सत्ता की गतिशीलता में बदलाव को स्वीकार करते हैं कि उनके राज्य का गौरव “चालुक्य महासागर में डूब गया था।” लेकिन राष्ट्रकूटों ने जल्द ही स्वयं को फिर से स्थापित कर लिया और पूर्वी चालुक्यों को उनकी सर्वोपरिता स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। दोनों शक्तियों के बीच एक वैवाहिक गठबंधन भी बनाया गया था।
● पूर्वी चालुक्य राजा विजयादित्य तृतीय (848-92) ने पल्लवों और पांड्यों पर जीत हासिल करने और एक चोल राजा को आश्रय देने का दावा किया था। उन्होंने गंगों, राष्ट्रकूटों, कलचुरियों और दक्षिण कोशल के एक राजा पर विजय प्राप्त करने का भी दावा किया।
● चालुक्य राजा भीम प्रथम (892-922) के शासनकाल के दौरान राष्ट्रकूटों के साथ संघर्ष जारी रहा। भीम को शत्रु ने पकड़ लिया, लेकिन अंततः छोड़ दिया। विजयादित्य चतुर्थ के शासनकाल से, कई उत्तराधिकार विवाद उत्पन्न हुए और राष्ट्रकूटों ने इनमें से कुछ में दावेदारों का समर्थन किया। इस काल के कुछ शासकों का शासनकाल बहुत छोटा था – उदाहरण के लिए, विजयादित्य चतुर्थ ने छह महीने तक, ताला ने एक महीने तक, और विजयादित्य पंचम ने मात्र एक पखवाड़े तक शासन किया। भीम द्वितीय और अम्मा द्वितीय के शासनकाल के दौरान कुछ हद तक राजनीतिक स्थिरता बहाल हुई, लेकिन उसके बाद राज्य ढहना शुरू हो गया। 999 ई. में राजराज चोल ने वेंगी पर विजय प्राप्त की।
इस अवधि के दौरान सुदूर दक्षिण के राजनीतिक इतिहास पर पल्लवों, पांड्यों, चेरों और चोलों का प्रभुत्व था (शास्त्री [1955], 1975: 146-215)। पल्लव टोंडिमंडलम से जुड़े थे, जो उत्तरी पेन्नर और उत्तरी वेल्लार नदियों के बीच की भूमि थी। शिलालेखों में इस वंश के प्रारंभिक राजाओं जैसे शिवस्कंदवर्मन का उल्लेख है, जिन्होंने चौथी शताब्दी की शुरुआत में शासन किया था।
● हालाँकि, छठी शताब्दी की अंतिम तिमाही में पल्लवों के सत्ता में आने में जिस शासक ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, वह सिंहविष्णु था। कालभ्रों द्वारा उत्पन्न राजनीतिक अशांति को समाप्त करते हुए, उन्होंने पांड्यों और श्रीलंका के शासक के साथ संघर्ष में आकर कावेरी तक की भूमि पर विजय प्राप्त की।
● सिंहविष्णु के उत्तराधिकारी महेंद्रवर्मन प्रथम (590-630) थे, जो कला के एक महान संरक्षक के रूप में प्रसिद्ध थे, और जाहिर तौर पर अपने आप में एक कवि और संगीतकार थे। उनके शासनकाल में पल्लवों और पश्चिमी चालुक्यों के बीच संघर्ष की शुरुआत हुई। पुलकेशिन द्वितीय की सेना खतरनाक रूप से पल्लव राजधानी कांचीपुरम के करीब पहुँच गई और उस राज्य के उत्तरी भाग पर कब्ज़ा कर लिया।
● इसके बाद, नरसिम्हावर्मन प्रथम महामल्ला (630-68) के शासनकाल के दौरान, पल्लव अपने सहयोगी श्रीलंकाई राजकुमार मनवर्मा की सहायता से चालुक्यों पर कई जीत हासिल करके हिसाब बराबर करने में कामयाब रहे, जो बाद में द्वीप राज्य का शासक बन गया। इन विजयों का चरमोत्कर्ष नरसिंहवर्मन का चालुक्य साम्राज्य पर आक्रमण और बादामी पर कब्जा करना था। इस पल्लव राजा का दावा है कि उसने चोलों, चेरों और कालभ्रों को हराया था।
● मनावर्मा की सहायता के लिए भेजे गए दो नौसैनिक अभियान सफल रहे, लेकिन इस श्रीलंकाई शासक ने बाद में अपना राज्य खो दिया और एक राजनीतिक शरणार्थी के रूप में पल्लव दरबार में पहुंच गया। नरसिंहवर्मन वास्तुकला के उत्साही संरक्षक थे। ममल्लापुरम का बंदरगाह, रथों के नाम से जाने जाने वाले पांच मंदिरों सहित, उनके शासनकाल के दौरान बनाया गया था।
● पल्लव-चालुक्य संघर्ष बाद के दशकों के दौरान जारी रहा, कुछ शांतिपूर्ण अंतरालों के साथ। पल्लवों का दक्षिण में पांड्यों और उत्तर में राष्ट्रकूटों से भी संघर्ष हुआ। 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, राष्ट्रकूट गोविंदा तृतीय ने पल्लव दंतिवर्मन के शासनकाल के दौरान कांची पर आक्रमण किया। दंतिवर्मन का पुत्र नंदिवर्मन तृतीय पांड्यों को हराने में कामयाब रहा।
● अंतिम ज्ञात शाही पल्लव राजा अपराजिता था। पश्चिमी गंगा और चोल सहयोगियों की सहायता से, उसने श्रीपुरम्बियम में एक युद्ध में पांड्यों को हराया। पल्लवों को अंततः 893 में चोल राजा आदित्य प्रथम द्वारा परास्त कर दिया गया और उसके बाद, टोंडिमंडलम पर नियंत्रण चोलों के हाथों में चला गया।
● पांड्य वंश के राजाओं को प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में जाना जाता है, लेकिन प्रारंभिक मध्ययुगीन काल के पांड्यों के साथ उनका संबंध, यदि कोई हो, अस्पष्ट है। प्रारंभिक मध्ययुगीन वंश के पहले दो शासक कडुंगोन (560-90) और उनके पुत्र मारवर्मन अवनीशुलमणि (590-620) थे। बाद वाले को क्षेत्र में कालाभ्र शासन को समाप्त करने और पांड्य शक्ति को पुनर्जीवित करने का श्रेय दिया जाता है। पांड्य पल्लवों और अन्य समकालीन शक्तियों के साथ आंतरिक युद्धों में शामिल थे। राजा राजसिम्हा प्रथम (735-65) को पल्लव-भंजना (पल्लवों को तोड़ने वाला) विशेषण दिया गया था। साम्राज्य का विस्तार उनके शासनकाल के दौरान और उनके उत्तराधिकारियों जटिला परांतका नेदुनजादैयन (756-815) और श्रीमारा श्रीवल्लभ (815-862) के दौरान हुआ। 10वीं शताब्दी में चोलों द्वारा पांड्यों पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लिया गया था।
● केरल तट पर, चेरा पेरुमलों का प्रभुत्व कायम रहा, इस तथ्य के बावजूद कि कई पल्लव, पांड्य, चालुक्य और राष्ट्रकूट शासकों ने क्षेत्र में सैन्य सफलताओं का दावा किया था। चेरा इतिहास के कुछ विवरण उपलब्ध हैं। इस वंश के अंतिम राजाओं में से एक चेरामन पेरुमल थे, जिनके संबंध में कई किंवदंतियाँ हैं। विभिन्न स्रोत उन्हें अलग-अलग तरह से जैन, ईसाई, शैव या मुस्लिम के रूप में वर्णित करते हैं और यह संभव है कि उन्होंने अपने राज्य को अपने रिश्तेदारों या जागीरदारों के बीच बांटकर दुनिया को त्याग दिया हो। उनका शासनकाल 9वीं शताब्दी की शुरुआत में समाप्त हो गया।
● प्रारंभिक मध्ययुगीन दक्षिण भारत के राजवंशों ने, यहां तक कि वे राजवंश जो प्रारंभिक ऐतिहासिक काल के अपने नामों से किसी तरह जुड़े रहे होंगे, अपने लिए नए मूल मिथक गढ़े (वेलुथैट, 1993: 30-50)। ये सूर्यवंश (सौर वंश) और चंद्रवंश (चंद्र वंश) की महाकाव्य-पौराणिक परंपराओं में निहित थे। मूल मिथकों में कभी-कभी ब्राह्मण और क्षत्रिय वंश को जोड़ा जाता था (इसे ब्रह्म-क्षत्र वंश के रूप में जाना जाता है), उत्तरार्द्ध पर बल दिया जाता है। क्षत्रिय स्थिति के दावे विशेषणों में परिलक्षित होते थे, उदाहरण के लिए, राजराजा की क्षत्रिय-शिखामणि की उपाधि। कई राजाओं के नाम ‘वर्मन’ से समाप्त होते थे, यह नाम प्रत्यय मनु स्मृति जैसे ग्रंथों में क्षत्रियों के लिए निर्धारित है। पांड्यों ने स्वयं को चंद्र वंश से और चोलों ने सौर वंश से जोड़ा। पल्लवों ने भारद्वाज गोत्र के ब्राह्मण होने का दावा किया और अपनी वंशावली भगवान ब्रह्मा से जुड़ी, अंगिरस, बृहस्पति, शाम्यु, भारद्वाज, द्रोण, अश्वत्थामा और इसी नाम के पल्लव की सूची बनाई।
● चेर अभिलेखों में प्रशस्ति एवं वंशावली अनुपस्थित है। यह सुझाव दिया गया है कि ऐसा इसलिए हुआ होगा क्योंकि चेरों ने उत्तराधिकार की मातृसत्तात्मक प्रणाली का पालन किया था, लेकिन यह पूरी तरह से विश्वसनीय नहीं है। बाद की साहित्यिक परंपरा ने राजवंश की उत्पत्ति के अपने विवरणों में ब्राह्मणों और मंदिरों के महत्व पर बल दिया। उदाहरण के लिए, पेरियापुराणम में राजा चेरामन पेरुमल के एक मंदिर में बैठने और फिर उन्हें शहर में लाकर राजा का ताज पहनाए जाने का उल्लेख है। 16वीं शताब्दी के केरलोलपट्टी में कहा गया है कि राजा को ब्राह्मणों के प्रतिनिधियों द्वारा राजत्व स्वीकार करने के लिए आमंत्रित किया गया था।
● जबकि प्रारंभिक मध्ययुगीन शाही शिलालेखों में उत्तरी ब्राह्मणवादी तत्व अखिल भारतीय हो गए प्रतीत होते हैं, पांड्यों के शिलालेखों ने स्वदेशी तमिल परंपराओं को भी आकर्षित किया। उदाहरण के लिए, इस राजवंश के राजाओं का दावा है कि उन्होंने अपनी जुड़वां मछली का प्रतीक हिमालय या मेरु पर्वत की चोटी पर खुदवाया था। वे यह भी दावा करते हैं कि ऋषि अगस्त्य द्वारा उनका अभिषेक किया गया था और उन्होंने तमिल भाषा सिखाई थी, और उन्होंने मदुरै के महान शहर का निर्माण किया था और वहां संगम की स्थापना की थी। एक और दिलचस्प तत्व भाषा से संबंधित है। पांड्यों के ताम्रपत्र अनुदानों में, संस्कृत भाग के बाद तमिल का स्थान आता है। दोनों भाग समान नहीं हैं, तमिल भाग कभी-कभी अधिक विस्तृत होता है। चोल और पल्लव शिलालेखों में शाही प्रशस्ति सामान्यतः संस्कृत में है और बाकी तमिल में है।
● स्वयं को महाकाव्य-पौराणिक परंपरा से जोड़ने के अतिरिक्त, दक्षिण भारतीय राजाओं ने अश्वमेध और राजसूय जैसे बलिदानों के प्रदर्शन के माध्यम से भी अपनी शक्ति को वैध बनाया। शिलालेखों में हिरण्यगर्भ एवं तुलापुरुष जैसे अनुष्ठानों का भी उल्लेख है। ब्राह्मणों को भूमि दान करना और मंदिरों को विभिन्न प्रकार के उपहार देना शाही शक्ति के वैधीकरण से जुड़ी अन्य महत्वपूर्ण गतिविधियाँ थीं।
● चेर, पल्लव और चोल साम्राज्यों में सत्ता के सर्किट में कई स्थानीय सरदार शामिल थे। (ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसे सरदार पांड्य साम्राज्य में विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं थे, जहां केवल आयस का उल्लेख किया गया है।) एक दृष्टिकोण यह है कि ये सरदार अपने राज्य के प्रभागों पर शासन करने के लिए राजाओं द्वारा नियुक्त राज्यपाल थे। हालाँकि, वे वास्तव में अधीनस्थ या सामंती प्रतीत होते हैं, (और कुछ मामलों में शायद उनके वंशज) सरदारों के समान, जो प्रारंभिक ऐतिहासिक काल से जाने जाते हैं। आवश्यकता पड़ने पर प्रमुखों ने सैन्य सहायता प्रदान की। यह भी संभव है कि वे अपने अधिपति को श्रद्धांजलि देते थे और उसके दरबार में उपस्थित होते थे। वे वैवाहिक संबंधों के माध्यम से राजाओं और एक-दूसरे से जुड़े हुए थे।
प्रशासनिक इकाइयाँ
● राज्य को प्रशासनिक इकाइयों के पदानुक्रम में विभाजित किया गया था। दक्कन में इन इकाइयों को विषय, आहार, राष्ट्र आदि कहा जाता था। 8वीं शताब्दी ईस्वी से दक्कन में राज्यों को 10 गांवों के गुणकों के पदानुक्रम में विभाजित करने की प्रवृत्ति विकसित हुई। कम सामान्यतः, एक जिले में 12 गाँव होते थे। पल्लव साम्राज्य में नाडु प्रशासन की मुख्य, स्थायी इकाई के रूप में उभरा।
● इस काल के राजाओं को कृषि के महत्व का एहसास हुआ, जिससे प्राप्त राजस्व उनकी संपत्ति और ताकत का मुख्य आधार था। यह महत्वपूर्ण है कि नाडु – पल्लव (और बाद में चोल) काल में मूल राजनीतिक इकाई – का भी मतलब कृषि योग्य भूमि था, जबकि कडु का अर्थ गैर-खेती योग्य बंजर भूमि था। इसलिए, राज्य ने कृषि के विस्तार को प्रोत्साहित करने के लिए सभी प्रयास किये।
● कहा जाता है कि कदंब वंश के राजा मयूरसरमन ने दूर से ब्राह्मणों को आमंत्रित करके कुंवारी भूमि के विशाल भूभाग को हल में जोत दिया था। संभवतः इसी उद्देश्य से एक पल्लव राजा ने एक हजार हल दान में दिये थे। इसके अतिरिक्त, चूंकि दक्षिण भारत में कृषि काफी हद तक सिंचाई पर निर्भर थी, इसलिए पल्लवों ने नहरों, टैंकों, झीलों और बड़े कुओं की व्यवस्था और रखरखाव में बहुत रुचि ली।
स्थानीय संघ
● दक्षिण भारतीय राजनीति, विशेष रूप से पल्लव, की एक विशिष्ट विशेषता लोगों के जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में स्थानीय कॉर्पोरेट इकाइयों का महत्व था। जाति, शिल्प, पेशे या धार्मिक अनुनय पर आधारित असंख्य स्थानीय समूह और संघ थे।
● इस प्रकार, बुनकरों, तेल निकालने वालों आदि जैसे हस्तशिल्पियों के संघ थे; नानाडेसिस, मनिग्रामम और फाइव हंड्रेड ऑफ अय्यावोले (अय्यावोले, एहोल का तमिल नाम है) जैसे- व्यापारियों का; छात्रों की; तपस्वियों का; मंदिर के पुजारियों आदि की। इसके अलावा, तीन महत्वपूर्ण क्षेत्रीय सभाएँ थीं: उर, सभा और नगरम्।
● उर एक गैर-ब्राह्मणवादी ग्राम सभा थी। सभा एक ग्राम सभा थी जिसमें केवल ब्राह्मण शामिल थे और नगरम एक ऐसी सभा थी जहाँ व्यापारिक हितों की प्रधानता थी (नगरम् में कुछ कृषि हित भी थे)। एक सभा के सदस्यों की वार्षिक बैठक होती थी जबकि रोजमर्रा के कार्यों की देखभाल एक छोटी कार्यकारी संस्था द्वारा की जाती थी। प्रत्येक समूह रीति-रिवाज और उपयोग के आधार पर अपने स्वयं के संविधान के अनुसार स्वायत्त रूप से कार्य करता था और स्थानीय स्तर पर अपने सदस्यों की समस्याओं का ध्यान रखता था। एक से अधिक सभा या संघ के लोगों को प्रभावित करने वाले मामलों में आपसी विचार-विमर्श से निर्णय लिया जाता था।
● कॉर्पोरेट इकाइयों के माध्यम से स्थानीय प्रशासन ने सरकार का बोझ काफी कम कर दिया। इसने न केवल लोगों को अपनी शिकायतें और समस्याएं बताने का मौका दिया, बल्कि शिकायतों के निवारण और समस्याओं के समाधान के लिए लोगों की स्वयं जिम्मेदारी भी तय की। इसने राज्य के विरोध को कम करके इसका आधार मजबूत किया क्योंकि लोग इन मामलों के लिए सरकार को जिम्मेदार नहीं ठहरा सकते थे।
● इसीलिए हम पल्लव राजाओं को स्थानीय स्वायत्त कॉर्पोरेट समूहों के कामकाज पर अतिक्रमण करने की कोशिश करते नहीं पाते हैं। लेकिन उन्होंने ब्राह्मणों को लाकर और ब्राह्मणों को सीधे (जिसे ब्रह्मदेय कहा जाता है) या मंदिर के नाम पर (जिसे देवदान कहा जाता है) भूमि-अनुदान देकर विशेषाधिकार प्राप्त ब्राह्मण बस्तियां बनाकर अपना आधार मजबूत करने की कोशिश की।
● ये ब्राह्मण बस्तियाँ पल्लव साम्राज्य के मुख्य क्षेत्रों में बनाई गईं। “मुख्य क्षेत्र” सिंचित चावल की खेती पर आधारित सबसे समृद्ध क्षेत्र थे, जिनकी समृद्धि पर पल्लवों की ताकत निर्भर थी। जैसा कि हमने देखा, ब्राह्मणों की ग्राम सभा को सभा या महासभा कहा जाता था। पल्लव काल के अंत में सभा ने समितियों के माध्यम से शासन प्रणाली विकसित की। इसे समिति या वारियम प्रणाली के नाम से जाना जाता है। यह दक्षिण भारत में ब्राह्मण बस्तियों में स्वशासन की पहचान बन गया। सभा इन समितियों के माध्यम से कई कार्यों का प्रबंधन करती थी – जैसे तालाबों और सड़कों का रखरखाव, धर्मार्थ दान और मंदिर मामलों का प्रबंधन, और सिंचाई अधिकारों का विनियमन।
● दक्कन में, स्थानीय संघों और सभाओं की भूमिका कम विशिष्ट थी। कॉर्पोरेट संस्थानों के स्थान पर, स्थानीय प्रतिष्ठित लोग, जिन्हें महाजन कहा जाता था, चालुक्य काल में गांवों और कस्बों में स्थानीय प्रशासन में भाग लेते थे। गांवों में महाजनों का एक नेता होता था जिसे गावुंडा (मुखिया) कहा जाता था। इन प्रतिष्ठित लोगों को उस प्रकार की स्वायत्तता प्राप्त नहीं थी जैसी कि दक्षिण भारतीय विधानसभाओं को प्राप्त थी, लेकिन राज्य के अधिकारियों द्वारा उन पर कड़ी निगरानी रखी जाती थी।
उत्पल वंश
उत्पल वंश एक कश्मीरी साम्राज्य था जिसने 9वीं से 10वीं शताब्दी ईस्वी तक भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में कश्मीर क्षेत्र पर शासन किया था। 855 ई. में कर्कोटा वंश के शासन को समाप्त करके अवंतीवर्मन द्वारा राज्य की स्थापना की गई थी।
अवंतीवर्मन
अवंतीवर्मन, उत्पल वंश के पहले और महानतम शासक थे। वे लगभग 855/856 ईस्वी में सिंहासन पर बैठे और 883 तक 27 वर्षों तक शासन किया। राजतरंगिणी के अनुसार, उसके शासनकाल के दौरान कोई सैन्य गतिविधि नहीं हुई और सीमांत क्षेत्र कश्मीर संप्रभुता से बाहर रहे।
उनके मंत्री सुय्या ने सिंचाई और जल-प्रबंधन के क्षेत्र में कई नवाचारों का उपयोग किया था।
शंकरवर्मन
अवंतीवर्मन की मृत्यु के कारण सत्ता संघर्ष शुरू हो गया। शंकरवर्मन को “चेम्बरलेन रत्नवर्धन” द्वारा शासन के विषय पर शीर्ष पर रखा गया था। परंतु, परामर्शदाता कर्णपा ने इसके बजाय सुखवर्मन को सिंहासन पर बैठाया। बाद में विजयी होने से पहले, कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं।
कल्हण के अनुसार, शंकरवर्मन ने “नौ लाख पैदल सैनिकों, तीन सौ हाथियों और एक लाख घुड़सवार सेना” से बनी सेना के साथ गुजरात पर आक्रमण किया। स्थानीय शासक अलखाना को अपनी संप्रभुता बनाए रखने के लिए एक बड़ा क्षेत्र उपहार में देना पड़ा।
शंकरवर्मन का विवाह एक पड़ोसी राजा की बेटी सुगंधा से हुआ था और उनकी कम से कम तीन अन्य रानियाँ थीं जिनमें एक सुरेंद्रवती भी शामिल थी। उनके बारे में कहा जाता है कि वे सांस्कृतिक और आर्थिक समृद्धि लेकर आए।
हालाँकि, उनके शासन के बाद के वर्ष क्रूर थे और बड़े पैमाने पर उत्पीड़न से चिह्नित थे, विशेषकर राजकोषीय दृष्टिकोण से। कल्हण ने उसे एक “डाकू” बताया, जिसने मंदिरों से मिलने वाले धन पर अधिग्रहण कर लिया, धार्मिक संस्थानों को लूटा और न्यूनतम हर्जाना प्रदान करते हुए अग्रहारों आदि को शासन के सीधे नियंत्रण में लाया।
अंततः, 902 ईस्वी में एक सफल विजय से लौटते समय एक विदेशी क्षेत्र में तीर लगने से शंकरवर्मन की मृत्यु हो गई।
गोपालवर्मन
सुगंधा के शासनकाल में उनका दो साल (902-904) ईस्वी का संक्षिप्त शासन था।
गोपालवर्मन ने 903 में उदभांडा के एक विद्रोही हिंदू शाही राजा के खिलाफ एक प्रसिद्ध अभियान का नेतृत्व किया और लूट का माल “तोरमाण-कमलुका” को दिया। हालाँकि, इस जीत ने उसे घमंडी बना दिया और अदालत आम लोगों के लिए दुर्गम हो गई।
सुगंधा के प्रेमी और शाही कोषाध्यक्ष प्रभाकरदेव ने प्रभावी शक्ति का प्रयोग करना शुरू कर दिया। यह तब तक जारी रहा जब तक कि वह सरकारी खजाने के गबन के आरोप में पकड़े नहीं गए और जाँच शुरू नहीं हुई।
प्रभाकरदेव ने जादू टोना करके राजा की हत्या करने के लिए रामदेव (जो उनके रिश्तेदारों में से एक है) को नियुक्त किया। गोपालवर्मन की जल्द ही बुखार से मृत्यु हो गई और रामदेव की साजिश सार्वजनिक होने के बाद उसने आत्महत्या कर लिया। गोपालवर्मन की कम से कम दो पत्नियाँ थीं – नंदा (एक बाल-लड़की) और जयलक्ष्मी। उनकी मृत्यु के समय उन्हें कोई समस्या नहीं थी लेकिन जयलक्ष्मी पहले से ही गर्भवती थीं। नतीजतन, समकटा केवल दस दिनों के बाद मरने के लिए सिंहासन पर बैठे।
सुगंधा
रानी सुगंधा का सिक्का, ‘श्री सुगंध देव’ शारदा लिपि में लिखा गया है।
सुगंधा ने अपने पोते (जयलक्ष्मी से) के लिए इसे हासिल करने के इरादे से समकटा के बाद सिंहासन पर अधिकार कर लिया। हालाँकि, जन्म के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। उन्होंने अपने लिए सिंहासन संभाला और सुरवर्मन के पोते और अपने रक्त-रिश्तेदार निर्जीतवर्मन को स्थापित करने की कोशिश करने से पहले तांत्रिकों की उथल-पुथल वाले माहौल में दो साल तक शासन किया।
उसे लंगड़ाहट के आधार पर मंत्रियों के साथ-साथ तांत्रिकों से भी काफी विरोध का सामना करना पड़ा और उन्होंने निर्जीतवर्मन के पुत्र पार्थ को उसके स्थान पर नियुक्त कर दिया। इसके बाद, निर्जीतवर्मन को राज्य-संरक्षक के रूप में नियुक्त किया गया लेकिन सुगंधा और उसके सहयोगी को बाहर कर दिया गया।
पार्थ और निर्जितवर्मन
दस वर्ष की आयु में ताज पहनाया गया, उनका दस वर्ष (906-921 ईस्वी) का शासनकाल निर्जीतवर्मन के अधीन था, जो बदले में तांत्रिकों और मंत्रियों के हाथों की कठपुतली थे। प्रजा पर अत्याचार किया गया और भारी रिश्वतें वसूली गईं।
सबसे बड़े मंत्री शंकरवर्धन ने शाही वित्त को लूटने के लिए एक अन्य मंत्री सुगंधादित्य के साथ गठबंधन किया। प्रधानमंत्री मेरुवर्धन के पुत्रों ने भी धन अर्जित किया। 914 ईस्वी में, सुगंधा ने एकांगस की सहायता से सिंहासन हासिल करने में असफल प्रयास किया और एक युद्ध में तांत्रिकों से भिड़ गई। उन्हे कैद कर लिया गया और उसकी हत्या कर दी गई। 917 ईस्वी में, कल्हण ने बाढ़ का उल्लेख किया जिसके कारण बाद में प्रलयंकारी अकाल पड़ा; मंत्रियों ने तांत्रिकों के साथ मिलकर जमा किए गए चावल को अधिक दामों पर बेचकर लाभ कमाया।
संपूर्ण अवधि पार्थ और निर्जीतवर्मन के बीच सिंहासन के लिए संघर्षों से चिह्नित थी और 921 ईस्वी में, पार्थ को अंततः तांत्रिकों द्वारा परास्त कर दिया गया था। निर्जितवर्मन के दो वर्षों के शासन के बारे में कल्हण द्वारा कुछ भी दर्ज नहीं किया गया है। चक्रवर्मन को सिंहासन पर बिठाने के बाद उनकी मृत्यु हो गई।
चक्रवर्मन और अन्य
चक्रवर्मन एक और बाल-शासक था इसलिए तांत्रिकों ने तुरंत पार्थ को वापस स्थापित करने प्रयास किया लेकिन उनका प्रयास व्यर्थ हो गया। चक्रवर्मन ने दस वर्षों के कार्यकाल मे (933/934 ईस्वी तक) कुछ महीने अपनी माँ के शासन में और फिर दादी क्सिलिका के अधीन शासन किया।
उन्मत्तवंती
मंत्री सर्वता और अन्य लोगों की मदद से चक्रवर्मन के बाद उन्मत्तवंती सिंहासन पर बैठी। प्रचंड हिंसा, हास्यास्पदता और उत्पीड़न से चिह्नित शासन में, उसे सिंहासन की इच्छा रखने वाले पर्वगुप्त नामक एक मंत्री द्वारा प्रभावी ढंग से नियंत्रित किया गया था। उन्मत्तवंती ने कायस्थों को शाही सेवाओं में नियुक्त किया और संग्राम के घराने के एक ब्राह्मण पैदल सैनिक रक्का को प्रधानमंत्री के रूप में नियुक्त किया।
पर्वगुप्त के आदेश पर, उसने अपने भाइयों को भूख से मरवा दिया और उसके निहत्थे पिता (और सौतेली माताओं) की हत्या कर दी।
उन्मत्तवंती की चौदह रानियाँ थी और संभवतः कोई पुत्र नहीं था। 939 ईस्वी में एक पुरानी बीमारी से उनकी मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने सुरवर्मन द्वितीय (जिसे उसके रनिवास के नौकरों ने झूठा घोषित किया था कि वह उसका अपना बेटा है।) को सिंहासन पर बिठाया गया था।
सुरवर्मन द्वितीय और विघटन
सुरवर्मन द्वितीय ने अपने सेनापति कमलवर्धन द्वारा अपदस्थ होने से पहले कुछ समय तक शासन किया। कमलवर्धन ने दमरा (और विस्तार से, उत्पल) के खिलाफ मदावराज्य में अपने आधार से विद्रोह की घोषणा की थी। वह अपनी मां के साथ राज्य से भाग गया, जिससे उत्पल वंश का अंत हो गया। कमलवर्धन ने अगले शासक की नियुक्ति के लिए ब्राह्मणों की एक सभा बुलाई, जिसने उनके स्व-नामांकन के साथ-साथ सुरवर्मन द्वितीय की माँ के अनुरोध को भी अस्वीकार कर दिया।
इसके अतिरिक्त प्रभाकरदेव के पुत्र यशस्कर को चुना गया। इससे उत्पल वंश का अंत हो गया और दिद्दा की निरंकुशता का आरंभ हुआ।
लोहार वंश
लोहार वंश 1003 और लगभग 1320 ईस्वी के बीच भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग में कश्मीर के हिंदू शासक थे। वंश का प्रारंभिक इतिहास राजतरंगिणी (राजाओं का इतिहास) में वर्णित है, जो 12वीं शताब्दी के मध्य में कल्हण द्वारा लिखी गई एक कृति है और जिस पर वंश के पहले 150 वर्षों के कई अध्ययन निर्भर करते हैं। इसके बाद के वृत्तांत जोनाराजा और श्रीवारा से प्राप्त होते हैं, जो राजवंश के अंत तक और उसके बाद की जानकारी प्रदान करते हैं ।
उत्पत्ति
सर मार्क ऑरेल स्टीन द्वारा अनुवादित 12वीं शताब्दी के पाठ राजतरंगिणी के अनुसार, लोहार के प्रमुखों का परिवार खासा जनजाति से था। लोहार वंश का मूल स्थान लोहाराकोट्टा नामक एक पहाड़ी किला थी।
लोहारा का राज्य बड़े गांवों के एक समूह के आसपास केंद्रित था, जिसे सामूहिक रूप से एक घाटी में लोहरीन के नाम से जाना जाता था और संभवतः पड़ोसी घाटियों तक फैला हुआ था।
लोहार के राजा सिंहराज की पुत्री दिद्दा ने कश्मीर के राजा क्षेमगुप्त से शादी की थी, जिससे दोनों क्षेत्र एक हो गए। उस समय के अन्य समाजों की तुलना में, कश्मीर में महिलाओं को उच्च सम्मान दिया जाता था और जब 958 ईस्वी में क्षेमगुप्त की मृत्यु हो गई, तो दिद्दा ने अपने छोटे पुत्र अभिमन्यु द्वितीय के लिए राज-प्रतिनिधि के रूप में सत्ता संभाली।
972 ईस्वी में अभिमन्यु की मृत्यु के बाद उन्होंने क्रमशः उनके पुत्रों, नंदीगुप्त, त्रिभुवनगुप्त और भीमगुप्त के लिए वही पद संभाला। उसने बारी-बारी से इनमें से प्रत्येक पोते-पोतियों की हत्या कर दिया। राज-प्रतिनिधि के रूप में उसके पास प्रभावी रूप से राज्य पर एकमात्र शक्ति थी और 980 ईस्वी में भीमगुप्त की यातना द्वारा हत्या के बाद वह अपने अधिकार में शासक बन गई।
बाद में दिद्दा ने कश्मीर में अपने उत्तराधिकारी के रूप में एक भतीजे, संग्रामराज को गोद ले लिया। लेकिन लोहार का शासन विग्रहराज के लिए छोड़ दिया, जो या तो एक और भतीजा था या शायद उसके भाइयों में से एक था। इस निर्णय से कश्मीर के लोहार वंश का उदय हुआ, हालाँकि विग्रहराज ने अपने जीवनकाल के दौरान भी उस क्षेत्र के साथ-साथ लोहार पर भी अपना अधिकार जताने का प्रयास किया। इसके बाद लगभग तीन शताब्दियों तक “अंतहीन विद्रोह और अन्य आंतरिक समस्याएँ” आने वाली थीं।
संग्रामराज
संग्रामराज को लोहार वंश का संस्थापक माना जाता है।
संग्रामराज कश्मीर के खिलाफ महमूद गजनवी के कई हमलों को विफल करने में सक्षम थे और उन्होंने मुस्लिम हमलों के खिलाफ शासक त्रिलोचनपाल का भी समर्थन किया।
हरिराज और अनंत
संग्रामराज के पुत्र, हरिराज उनके उत्तराधिकारी बने। लेकिन मरने से पहले केवल 22 दिनों तक शासन किया और उसके बाद दूसरे पुत्र, अनंत उनके उत्तराधिकारी बने।
कलश, उत्कर्ष और हर्ष
दूसरा लोहार वंश
उच्चला या उचचला देव, (जिसे उक्कला भी कहा जाता है) कश्मीर के एक राजा थे। जिसने 1101 से 1111 ईस्वी तक 10 वर्षों तक शासन किया। वह कश्मीरी शासकों के हिंदू साम्राज्य उत्पल वंश से संबंधित थे और “द्वितीय लोहार वंश” के संस्थापक थे। वह हर्ष का निकटस्थ संबंधी और “सुसाला” के भाई थे।
रद्दा, सलहाना और सुसाला
उक्कला का पतन दिसंबर 1111 में हुआ था।
जयसिम्हा
जयसिम्हा 1128 ईस्वी में अपने पिता के उत्तराधिकारी बने जब खुले विद्रोह हुए थे।
जयसिम्हा के उत्तराधिकारी
जयसिम्हा का शासन 1155 ईस्वी तक जारी रहा, उसके बाद उनके पुत्र परमानुका और फिर उनके पोते वंतिदेव (शासनकाल 1165-72) का शासन रहा, जिन्हें प्रायः लोहार वंश के अंतिम राजा के रूप में वर्णित किया जाता है।
वुप्पदेवों का वंश
लोहारों के अंत के साथ, वंतिदेव की जगह वुप्पदेव नामक एक नए शासक ने ले ली। जो स्पष्ट रूप से लोगों द्वारा चुना गया था और जिन्होंने वुप्पादेवों के नामांकित वंश की शुरुआत की थी। 1181 ई. में वुप्पदेव के उत्तराधिकारी उनके भाई जस्साका थे। जिसके बाद 1199 ई. में उनके पुत्र जगदेव उत्तराधिकारी बने।
वंश के अंतिम राजा सिंहदेव के भाई सुहदेव थे। वह एक शक्तिशाली शासक होने के साथ-साथ अलोकप्रिय भी थे। उन्होंने भारी कर लगाया और ब्राह्मणों को भी अपनी कर वसूली से छूट नहीं दी। हालाँकि वह राज्य को अपने नियंत्रण में एकजुट करने में कामयाब रहे, लेकिन एक भावना यह थी कि अधिकांश लोग उसके खिलाफ एकजुट थे।
सुहदेव की विधवा रानी कोटा रानी उनके उत्तराधिकारी के रूप में शासक बनीं थी। लेकिन दक्षिण से इस क्षेत्र में स्थानांतरित होने वाले एक मुस्लिम शाह मीर ने उस पर अधिकार कर लिया। रोनाल्ड डेविडसन के अनुसार, कुछ कश्मीरियों ने हिंदू धर्म से परिवर्तित होने के बाद पहले ही इस्लाम अपना लिया था, और समग्र रूप से समुदाय सिंधु घाटी में अरब आक्रमण से “असाधारण रूप से पीड़ित था”।
14वीं शताब्दी के अंत तक कश्मीर का अधिकांश भाग अभी भी हिंदू था और शाह मीर वंश के सुल्तान सिकंदर बुतशिकन के सिंहासनारूढ़ होने तक ब्राह्मणों ने विद्वान प्रशासकों के रूप में अपनी पारंपरिक भूमिकाएँ बरकरार रखीं थी।